सोहम: शुद्ध अस्तित्व का मंत्र जिसे आप पहले से ही हर श्वास के साथ जप रहे हैं

अभ्यास जो कभी नहीं रुकता

इस गाइड में हर दूसरे मंत्र को आपको शुरू करना होता है। आपको बैठना होता है, आँखें बंद करनी होती हैं, मुँह खोलना होता है या अपने मन को केंद्रित करना होता है, और जागरूकता के साथ अभ्यास शुरू करना होता है।

हंस उपनिषद यह आश्चर्यजनक सटीकता के साथ कहता है: हर जीवित प्राणी हंस मंत्र का जप करता है — सोहम का दर्पण — 21,600 बार प्रतिदिन, बिना किसी प्रयास या इरादे के। यह संख्या है मानव 24 घंटे में जितनी श्वास लेता है। श्वास अंदर लेना "सो" का सूक्ष्म ध्वनि उत्पन्न करता है। श्वास बाहर निकालना "हम" की ध्वनि उत्पन्न करता है। और इसलिए, हर श्वास के साथ: सो...हम। मैं वह हूँ। मैं वह हूँ। मैं वह हूँ। निरंतर, अबाध, चाहे आप इसे जानते हों या नहीं।

यही कारण है कि परंपरा सोहम को "अजपा गायत्री" कहती है — वह प्रार्थना जो स्वयं को जपती है, वह मंत्र जिसे उच्चारण की आवश्यकता नहीं है (अ-जप = बिना-पाठ)। जिस अंतर्दृष्टि को यह एन्कोड करता है — कि व्यक्तिगत चेतना सार्वभौमिक चेतना से अलग नहीं है — यह अभ्यास के माध्यम से कुछ है जो आप प्राप्त नहीं करते। यह कुछ है जो आप पहचानते हैं, याद करते हैं, जागते हैं। सोहम का अभ्यास इस बात पर ध्यान देने का अभ्यास है जो पहले से ही हो रहा है, और अंततः समझना कि वह होना क्या मायने रखता है।

श्वास में एन्कोड की गई अद्वैत शिक्षा

सोहम का अर्थ एक संपूर्ण दार्शनिक कथन है: सो का अर्थ है "तत्" — वह — सार्वभौमिक चेतना, सभी अस्तित्व का आधार, जिसे उपनिषद ब्रह्मन कहते हैं। अहम् का अर्थ है "मैं" — व्यक्तिगत चेतना, साक्षी, जिसे उपनिषद आत्मन कहते हैं। एक साथ: सोऽहम् — "मैं वह हूँ।" व्यक्तिगत आत्मा और सार्वभौमिक चेतना दो अलग चीजें नहीं हैं। ये एक ही वास्तविकता है जिसे विभिन्न कोणों से देखा जाता है।

यह अद्वैत वेदांत की केंद्रीय शिक्षा है — अद्वैत दर्शन — और यह वह शिक्षा है जिसे विज्ञानभैरव तंत्र (छंद 155) और हंस उपनिषद दोनों श्वास की संरचना में एन्कोड की गई पहचान करते हैं। श्वसन, बाहर से अंदर की गति, दुनिया से आत्मा की ओर — यह सो की गति है, सार्वभौमिक व्यक्तिगत में प्रवेश कर रहा है। श्वासोच्छ्वास, अंदर से बाहर की गति, आत्मा से दुनिया की ओर — यह हम है, व्यक्तिगत सार्वभौमिक में वापस घुल रहा है। हर श्वास समस्त आध्यात्मिक शिक्षा का लघु संस्करण है: उत्पन्न होना और विलीन होना, व्यक्तिगत और सार्वभौमिक, अंदर और बाहर, निरंतर।

महान कश्मीरी गुरु अभिनवगुप्त और उनके शिष्य क्षेमराज दोनों ने सोहम/हंस शिक्षा को प्रत्यभिज्ञा (स्वीकृति) की नींव के रूप में विस्तार से लिखा है — शुद्ध चेतना के रूप में एक के अपने स्वभाव की सहज अद्वैत स्वीकृति। उन्होंने जोर दिया कि अभ्यास एक स्थिति प्राप्त करने या कुछ नया हासिल करने के बारे में नहीं है। यह नज़रअंदाज़ करना बंद करने के बारे में है जो पहले से ही हर श्वास के पल में मामला है।

हंस — आत्मा का हंस

सोहम को उलट देने से हम-स — हंस बनता है — भारतीय आध्यात्मिकता में सबसे प्राचीन और व्यापक प्रतीकों में से एक। हंस दिव्य हंस है, आत्मा का प्रतीक। पौराणिक हंस, किंवदंती के अनुसार, दूध और पानी को मिलाया हुआ अलग कर सकता है — यह केवल दूध पीता है और पानी छोड़ देता है। यह भेदभाव के लिए एक सटीक रूपक है: आध्यात्मिक क्षमता शाश्वत को अस्थायी से अलग करने की, वास्तविक को स्पष्ट से, शुद्ध चेतना को चेतना की गुजरती हुई सामग्री से।

प्रतीकशास्त्र में, हंस दो दुनियाओं के बीच उड़ता है — ऊपर और नीचे, स्वर्ग और पृथ्वी, पूर्ण और सापेक्ष — दोनों में सीमित किए बिना। यह मुक्त प्राणी की स्थिति है, और यह वह स्थिति है जिसे सोहम अभ्यास को विकसित करता है: सामान्य जीवन के साथ पूरी तरह से जुड़े होने और एक ही समय में अपने चरम स्वभाव की स्वीकृति में आराम करने की क्षमता। ट्रांसेंडेंस नहीं जो दुनिया को छोड़ता है, बल्कि खोज कि जो आप हैं वह कभी दुनिया में एक वस्तु के रूप में नहीं था — और इसलिए कभी नहीं खोया जा सकता।

सो-हम और हम-स को एक ही मंत्र के रूप में समझा जाता है जो दो अलग दिशाओं की ओर इशारा करता है। सो-हम व्यक्तिगत से सार्वभौमिक की ओर बढ़ता है — "मैं वह हूँ।" हम-स सार्वभौमिक से व्यक्तिगत की ओर बढ़ता है — "वह मैं हूँ," या "वह जो मैं हूँ वह सार्वभौमिक है।" एक साथ वे समान अविभाजित वास्तविकता को प्रकट विषय-वस्तु विभाजन के दोनों सिरों से वर्णित करते हैं।

संस्कृत ध्वनिविज्ञान: श्वास की ध्वनि

हर दूसरे मंत्र के विपरीत, सोहम की ध्वनि संरचना एक मानव ऋषि द्वारा रचित नहीं थी। इसकी खोज की गई थी — प्रेक्षित — श्वास की वास्तविक ध्वनि में। शांत कमरे में अपनी श्वास सुनें: नाक के छिद्रों में हवा प्रवेश करने से एक ध्वनि उत्पन्न होती है जो "सस-ओह" जैसी होती है। बाहर निकलने वाली हवा का कोमल रिलीज़ "हाह-मम" जैसा होता है। यह कल्पना या अनुमान नहीं है। ध्वनिविज्ञानी और योग शोधकर्ता इन ध्वनियों को नाक की श्वास की वायवीय गतिविज्ञान में अंतर्निहित के रूप में प्रलेखित करते हैं।

सो (सोह): सिबिलेंट "एस" प्रवेश करती सूक्ष्म श्वास की ध्वनि है — एक कोमल चूषण, जैसे आत्मा हर श्वास-प्रश्वास के साथ शरीर में प्रवेश कर रही हो। "ओ" स्वर छाती खोलता है, फेफड़े विस्तृत होते हैं। परंपरा "सो" को अस्तित्व की पुष्टि के रूप में देखती है — ब्रह्मांड इस व्यक्तिगत रूप में अपने आप को श्वास देता है।

हम् (हाहम): आकांक्षी "एच" रिलीज़ की ध्वनि है — श्वास बाहर निकल रही है, अस्तित्व का तनाव क्षणिक रूप से विलीन हो रहा है। "आ" स्वर गले को खोलता है। अंतिम "म" (अनुस्वार) जैसे ही श्वास पूर्ण होती है, कपालीय अनुनाद बनाता है। परंपरा "हम्" को विलीन होना के रूप में देखती है — व्यक्तिगत रूप सार्वभौमिक में अपने आप को श्वास देता है। निःश्वास के अंत में पूर्ण शांति का संक्षिप्त पल, अगली श्वास से पहले, निरपेक्ष शांति का पल है — शुद्ध जागरूकता सामग्री के बिना, तुरीय अवस्था। योगी श्वास चक्र के बीच के पल का स्वाद लेते हैं।

निःश्वास और श्वास के अंत में यह संक्षिप्त अंतराल — जिसे योगी कुम्भक कहते हैं — को अभ्यास का सबसे मूल्यवान पल माना जाता है। यह प्राकृतिक अनुरूप है ॐ के बाद की शांति के लिए, वह पल जब अभ्यासकर्ता शुद्ध चेतना को अकेले स्वाद ले सकता है। सालों के अभ्यास के साथ, यह अंतराल एक द्वार बन जाता है — एक जगह जहाँ सामान्य पहचान अस्थायी रूप से विलीन हो जाती है और कुछ अधिक मौलिक को स्वीकार किया जाता है।