Om Mani Padme Hum: అనంతమైన కరుణ యొక్క ఆరు-అక్షర మంత్రం

భూమిపై అత్యంత విస్తృతంగా చాలెట్‌ చేయబడిన మంత్రం

ఈ సమయంలో గ్రహం అంతటా చాలెట్‌ చేయబడుతున్న ప్రతి మంత్రాన్ని మీరు విన్నట్లయితే — టిబెటన్ విహారాలలో ఎరుపు రంగు బట్టలు ధరించిన సన్యాసులు తెల్లవారుజామున ప్రార్థన చక్రాలను తిప్పుతున్న చోట, హిమాలయ పర్వత గ్రామాలలో దాచిన ఇళ్లలో నిప్పులో బలపడుతున్న అమ్మల్లో, సావో పౌలో మరియు సియోల్‌లోని ధ్యాన కేంద్రాలలో, ఉదయం రైలుల్లో ధ్యానకారుల గుండెలలో — అత్యంత తరచుగా పునరావృతమయ్యే ధ్వని దాదాపుగా Om Mani Padme Hum ఉంటుంది. విద్వాంసులు ఈ ఆరు-అక్షర మంత్రం గత పదిహేను శతాబ్దాలుగా లక్ష లక్ష సార్లు పునరావృతమయ్యిందని అంచనా వేస్తారు, ఇది బహుశా మానవ చరిత్రలో చాలెట్‌ చేయబడిన అత్యంత పదార్థ క్రమం.

ఈ మంత్రం అవలోకితేశ్వర - టిబెటన్‌లో చెన్‌రెజిగ్‌గా అందరికీ పరిచయం - కరుణ బోధిసత్త్వ నుండి సంబంధం కలిగి ఉంది, బౌద్ధ చర్చ ప్రకారం, ప్రతి ఒక్క సెంటియన్ట్ జీవి బాధ నుండి విముక్తి పొందే వరకు చివరి ఉత్తరణకు ప్రవేశం చేయకుండా ఒక ప్రతిజ్ఞ చేసిన. టిబెటన్ సంప్రదాయలో, దలైలామా అవలోకితేశ్వరని యొక్క ఐమనేషన్‌గా పరిగణించబడుతుంది, మరియు ప్రస్తుత దలైలామా చాలాసార్లు Om Mani Padme Hum సమస్త బౌద్ధ చరణను దాని ఆరు అక్షరాలలో కలిగి ఉందని చెప్పారు — ఇది అవలోకితేశ్వరకు సూచించిన ప్రార్థన మాత్రమే కాదు, కరుణ మరియు జ్ఞానం గా అవలోకితేశ్వర సూచిస్తుందిని సమాహారం.

దాని ఉపయోగం యొక్క పరిమాణం మాత్రమే గుర్తించదగినది కాదు. ఇది దీనిని చాలెట్‌ చేసే ప్రజల పరిధి. Om Mani Padme Hum జాతీయత, సంప్రదాయం మరియు నమ్మకం యొక్క ప్రతి సరిహద్దను దాటుకుంటుంది. ఇది అందరికీ దాదాపుగా ప్రతి ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయలో సంపादకులచే దత్తసంగ్రహీతమైనది, దాని నరవిజ్ఞానిక ప్రభావాల కోసం పూర్తిగా కార్యం చేసే సాధారణ ధ్యానకారులచే, కళాత్మక కళ మరియు విజువల్ పనిలో దీనిని సంపందించిన కళాకారుల చే, మరియు లక్ష లక్ష వ్యక్తులచే, ఎవరు సరళంగా ఈ ఆరు అక్షరాలను పునరావృతం చేయటం విషయంలో కనుగొనవచ్చు, ఇది ఉత్పత్తి చేసిన విధానం యొక్క ఆరు అక్షరాలను పునరావృతం చేయటం ఇతర అన్నింటి కంటే గ్రహపతిలోని నిర్గమ శాంతి యొక్క ఎక్కువ లక్షణం.'

అవలోకితేశ్వర: సర్వుత్సర్గ సంగ్రహం గా కరుణ బోధిసత్త్వ

Om Mani Padme Hum తెలుసుకోవటానికి, మీరు అవలోకితేశ్వర ప్రతినిధిత్వం చేస్తుందిని అర్థం చేసుకోవాలి — దూర ఆధ్యాత్మిక వ్యక్తి కాదు కానీ ప్రతిটి మానవ జీవంలో అంతర్నిహితమైన జీవ సంగ్రహం. అవలోకితేశ్వర యొక్క సంస్కృత నామం "కిందకు చూస్తున్నది" అని అర్థం — ఎవరు చూస్తారు, ఎవరు గమనిస్తారు, ఎవరు లోకం యొక్క బాధను గ్రహించారు తిరిగిపోకుండా. ఇది గుణం చేతనందర్భానికి ఉండేది: సాపేక్షంగా గుండె-తెరచేటానికి, ఎక్కువ సమయం చేయకుండానికి, సంరక్షణాత్మక భావోద్వేగ సుఖమాని నుండి విముక్తి పొందటానికి యొక్క సామర్థ్యం, ఇది మన నుండి చాలా తక్కువ భావించటానికి రక్షణ కర్ర కనిపిస్తుంది.'

బౌద్ధ చిత్రకర్మకలలో, అవలోకితేశ్వర వెయ్యి చేతులతో చిత్రీకృతమై ప్రతిదిక్కులలో విస్తరించిపోయి ఉంది — ప్రతిది చేయిలు బాధ నుండి విముక్తి పొందటానికి వేరు సాధనం సంపాదకాలను, మరియు ప్రతిది పరిచయం లో కంటే ఎక్కువ చక్షు రూపం, ఇది దూరంపట్టుకోకుండా చూపటానికి రూపం. ఈ ప్రతిమ సాక్షరిక అర్థమగా తీసుకోవాల్సిన నిర్ణయమైనది కాదు. ఇది ఒక నిర్దేశం: అభిముఖత ఉండటం యొక్క వాస్తవం, అసीమ సాధనపూర్వకత, మరియు సమానంగా అన్ని దిక్కులలో జాగరూకత ఉండటం కోసం. మీరు Om Mani Padme Hum ప్రయోగం ద్వారా మీ స్వంత సంప్రదాయ్యతలో ఈ లక్షణం సాధన చేసినప్పుడు, మీరు బాహ్య జీవికి రక్షణ అభ్యర్థించటం లేదు. మీరు మీ స్వంత సంప్రదాయ్యతలో అవలోకితేశ్వర లక్షణం సক్రీయం చేస్తున్నారు.'

కమలం, ఆ అవలోకితేశ్వర పుష్ట సంపాదకం — padme — స్వయంగా ఒక గాఢ చిహ్నం: ఒక పుష్పం, ఇది చేత నీటిలో విస్ఫుటీకరణం, కానీ నీటి ద్వారా కూడా ఎటువంటి రుసుమత లేనిది, ఇది వెలుపల ఎటువంటిదానికీ చిక్కుకోకుండానీ సమస్తమైన నీటిన్నీ, మీ సంపూర్ణ, క్లిష్ట, అధిక మానవ జీవం యొక్క ఆధారం. ఇది మీ కష్టాలను విడిచిపెట్టే ద్వారా కాదు, కానీ వాటిలో తెరచేటానికి ద్వారా ఆ సంభవం ను సాధన చేయటం యొక్క సంభవం.

ఆరు అక్షరాలు మరియు ఆరు సంపూర్ణతలు

దలైలామా యొక్క Om Mani Padme Hum పై వ్యాఖ్యానాలు ఆరు అక్షరాలలో ప్రస్తుత పర్యవేక్ష్య సాంద్రత ఉన్నదానికి సంభవం కనిపిస్తుంది. ప్రతిది అక్షరం ఆరు పరామితాల (సంపూర్ణతలు) ఒకటితో సంబంధం — ఒక మానవ జీవం యొక్క సంపూర్ణ ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధిని సిద్ధం చేసే లక్షణాలు:

Om — దానం (Dana). తెరచేటానికి, ఆలస్యం నుండి పంచుకోవటానికి, నిజాయితీతో, శ్రద్ధ, సంపదలు, మరియు ఎంపిక సిద్ధంగా చేసుకోవటానికి లక్షణం. Om సమస్త సమస్యలో చెలరేవు పూర్తిగా స్వయం చేస్తుంది.'

Ma — ఆచారం (Shila). ఆలస్యం లేకుండా మీ చర్యలను దాచిపెట్టిన విలువలకు సరిపోలటానికి — కఠిన నియమ-అనుసరణ కాదు, కానీ కరుణ ఉండటం నుండి ఉద్భవించిన ప్రాకృతిక ఆచారణ సిద్ధం.'

Ni — సహనశీలత (Kshanti). తెరచేటానికి సామర్థ్యం, మరియు కష్టంగా ఉండటంలో స్థిరం — ఇతరుల శూన్యతకు, తన స్వంత అస్పృష్టతకు, ఎదుగుదల మరియు మార్పు యొక్క నెమ్మదిని చేతనందర్భానికి.'

Pad — శ్రద్ధ (Virya). చర్చకు ఆనందవంతమైన, ఉత్సాహవంతమైన సమర్థన — ఈ సిద్ధానత, ఇది సంప్రదాయం నుండి వెళ్లిపోయిన